United States - Oxnard - California Ge:2025.11.05 Hi:1447.05.15
Sír látogatása
Sírlátogatás a férfiaknak
A férfiaknak ajánlatos sírlátogatás, mert ez emlékezteti a halálra, és elgondolkodik, hogy valamikor ő is oda fog jutni, és ez egy egészséges gondolkodás.
Kívánatos, és megengedett a férfiaknak látogatni a sírokat azért, hogy megemlékezzen a halálra, és így jobban munkálkodik a túlvilágért, ahogy mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "Látogassátok a sírokat, mert az emlékeztet benneteket a túlvilágra!"[1] Ő is látogatta –Allah dicsérte és üdvözölte-, és a kortársai is látogatták.
Közölte (بُرَيدَةَ) Buraydah –Allahnak kedvezett-, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "Eddig megtiltottam nektek a sírlátogatást, mostantól látogassátok!"[2]
Közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- meglátogatta az anyja sírját, -aki nem volt muszlim- és közben sírva fakadt, és sírva fakasztotta a körülötte lévőket is, és azt mondta: "engedélyt kértem Uramtól -magasztaltassék-, hogy bocsánatot kérhessek érte, erre nem kaptam engedélyt. Viszont engedélyt kértem, hogy legalább meglátogassam a sírját, és Ő megadta nekem az engedélyt. Látogassátok hát a sírokat, mert a halálra emlékeztetnek benneteket."[3]
Közölte Allah Küldöttének –Allah dicsérte és üdvözölte- a felesége (عائشةَ) Aisha asszony –Allahnak kedvezett-: "Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- olyan volt, hogy amikor Aisha éjszakája következett, akkor az éjjel végén kiment al-baki' temetőbe…"
A sírlátogatás hasznos az élőnek, és a halottnak egyaránt:
1-Hasznos az élőnek, mert emlékszik a halálra, és a túlvilágra.
2-Hasznos a halottnak azzal, hogy az élő fohászkodik érte: "ó Allah könyörülj rajta, ó Allah, boríts feledést a rossz tetteire, és így tovább."
Sírlátogatás a nőknek
Három vélemény van erről:
1-Első csoport – Utálatos a nőknek látogatni a sírt:
a-Ennek a csoportnak a bizonyítéka erre, hogy: Közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-: "Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megátkozta a sírlátogató nőket."[4]
b-A következő bizonyítéka erre, hogy: Közölte (أَنَس بن مالِك) Anas bin Malik –Allahnak kedvezett-, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- átment egy nő mellett, aki egy sír mellett sír, erre azt mondta neki: "óvakodj Allahtól, és légy türelmes!"[5] Allah Küldötte nem tiltotta a nőt, hogy látogassa a sírt, hanem vigasztalta mondván, hogy legyen türelmes!
c-A következő bizonyítéka erre, hogy: Azt mondta (أم عطية نسيبة بنت كعب) ummu 'Atiyya –Allahnak kedvezett-: "Megtiltatott nekünk, hogy kövessük a temetési menetet, de nem szigorították nekünk."[6]
d-A következő bizonyítéka erre, hogy: A nőnek kevés a türelme, gyorsan elveszíti a türelmét, a sírok látogatása pedig bánatot ébreszt benne, és ez olyasmire késztetheti őt, ami nem helyénvaló.
2-Második csoport – Tilos a nőnek látogatni a sírokat:
a-Ennek a csoportnak az első bizonyítéka erre, hogy: Közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-: "Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megátkozta a sírlátogató nőket."[7]Ez bizonyíték arra, hogy a nőnek tilos meglátogatni a sírokat.
b-A második bizonyítéka erre, hogy: A sírokhoz tett látogatása a gyengesége, a túlzott bánata és a türelemének a hiánya miatt, gyötrelemhez, jajveszékeléshez és panaszkodáshoz vezeti a nőt. Továbbá, mert a sírása árt az elhunytnak, a férfiakat pedig lenyűgözi a hangja és a megjelenése.
c-A következő bizonyítéka erre, hogy: Allah Küldöttének a felesége Aisha asszony –Allahnak kedvezett- nem volt sírlátogató, hanem csak egyszer látogatta a testvérének a sírját. Azért látogatta, mert a testvére Mekka közelében halt meg, és messze volt tőle. Emiatt meglátogatta őt, és azt mondta neki: "ha halálodkor jelen lettem volna, akkor nem látogattalak volna meg." Ez arra mutat, hogy tilos a sírlátogatás a nőknek.
d-A következő bizonyítéka erre, hogy: Ha a sírlátogatás szabad lenne a nőknek, akkor Aisha –Allahnak kedvezett- mindig látogatta volna a halott testvérének a sírját. A nők Allah Küldöttének az idejében nem látogatták a sírokat, a kalifátusok idejében sem látogatták, mert bebizonyosodott náluk, hogy a sírlátogatás, és sírmenet követése tilos a nőknek.
e-A következő bizonyítéka erre, hogy: Ennek a bölcs magyarázata, hogy a nők szíve gyengéd, és általában nem tudják visszafogni magukat attól, hogy ne jajveszékeljenek. Van, amikor tépi a haját, és a ruháját. Ezzel elzavarná az élőket, és a halottat, akit visznek, vagy aki a sírban van, hiszen ez a pillanat a halottnak a legfontosabb pillanata, és nem szabad elrontani neki kiabálással, és jajveszékeléssel. Azzal saját magát is lebecsméreli, hogy nem tudja, mit csinál magával.
f-Ennek a csoportnak a következő bizonyítéka erre, hogy: A nőnek nem szabad látogatni Allah Küldöttének a sírját –Allah dicsérte és üdvözölte-, mert a Prófétai beszédek erre mutatnak. A sok különbség a tudósok között mutatja, hogy inkább tartózkodni kell ettől, ez jobb nektek. Allah Küldötte nem tett különbséget az ő sírja, és mások sírja között, hanem teljesen megtiltotta a nőknek a sírlátogatást. És nincs Prófétai beszéd, amely az ő sírját megilleti a női látogatással kapcsolatban.[8] Azt mondta (أم عطية نسيبة بنت كعب) ummu 'Atiyya –Allahnak kedvezett-: "Megtiltatott nekünk, hogy kövessük a temetési menetet, de nem szigorították nekünk."[9]3-Harmadik csoport – A sírlátogatás megengedett a nőknek:
a-Ennek a csoportnak az első bizonyítéka erre, hogy: közölte (أنس بن مالك) Anasz bin Malik –Allahnak kedvezett-, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "Eddig megtiltottam nektek a sírlátogatást, mostantól látogassátok, hiszen meglágyítja a szívet, könnyeket csal a szemekbe, és a túlvilágra emlékeztet. Ne mondjatok semmi illetlen dolgot."[10] Ez a prófétai beszéd egyaránt a férfiaknak, és a nőknek szól.
b-Ennek a csoportnak a következő bizonyítéka erre, hogy: közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- meglátogatta az anyja sírját, és közben sírva fakadt, és sírva fakasztotta a körülötte lévőket, és azt mondta: "engedélyt kértem Uramtól -magasztaltassék-, hogy bocsánatot kérjek érte, erre nem kaptam engedélyt. És engedélyt kértem, hogy meglátogassam a sírját, és Ő megadta nekem az engedélyt. Látogassátok hát a sírokat, mert a halálra emlékeztetnek titeket."[11]A sír látogatás a halálra emlékezteti a férfit, és a nőt egyaránt, emiatt mind a kettőnek szól.
c-E csoportnak a harmadik bizonyítéka erre: közölte (عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكةَ) Abdullah bin Mulkiyya: "Aisha –Allahnak kedvezett- valamikor kiment a temetőből, erre azt kérdeztem tőle: ó hívők anyja, honnan jöttél?" Azt felelte: "a testvérem sírjától (عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ) Abdurrahman bin abu Bakr." – "nem tudod, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megtiltotta a nőknek a sírlátogatást?" – kérdeztem én. Erre azt felelte: "de az elején megtiltotta, és utána megengedte."[12]
d-E csoportnak a negyedik bizonyítéka erre: - közölte Aisha –Allahnak kedvezett-: Csak annyit fogok említeni ebből a prófétai beszédből, ami ezzel a témával kapcsolatos. Egy nap (محمَّدِ بن قيس بن مَخْرَمة بن المطَّلب) Mohamed bin Kays bin Makhrama bin al-Muttalib azt mondta: "meséljek-e nektek magamról, és anyámról?" Azt hittük, hogy az anyáról akar beszélni, aki megszülte őt. Azt mondta, hogy Aisha –Allahnak kedvezett- azt mondta: "meséljek-e nektek magamról, és Allah Küldöttéről –Allah dicsérte és üdvözölte-" - "de, igen!" felelték ők. Erre azt mondta, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- azt mondta Aishának –Allahnak kedvezett-: "a magasztos Allah azt parancsolja neked, hogy menned kell az al-baki'i temetőnek a halottaihoz azért, hogy fohászkodj értük Allahnál!" Erre azt kérdeztem: "ó Allah Küldötte, mit mondjak nekik?" Erre azt mondta: mondd azt: "béke legyen veletek, ó temető lakói a hívők, és a muszlimok közül, és Allah irgalmazzon közülünk az előzőeken, és a későbbieken, és mi –ha Allah ezt akarja- követni fogunk benneteket."[13] Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megtanította a feleségének, Aishának, hogy mit kell mondani, ha meglátogatja a sírt, ebben jel van arra, hogy a nőnek szabad meglátogatni a sírt.
e-E csoportnak az ötödik bizonyítéka: - Közölte (أَنَس بن مالِك) Anas bin Malik –Allahnak kedvezett-, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- elsétált egy nő mellett, aki egy sír mellett sír, erre azt mondta neki: "óvakodj Allahtól, és légy türelmes!" Erre a nő azt mondta neki: "hagyj engem, hiszen téged nem ért olyan katasztrófa, mint ami engem!" Úgy néz ki, hogy a nő nem ismerte fel, hogy ki ő. Valaki felhívta a nő figyelmét, hogy Allah Küldötte –szallallahu eleihi weszellem- volt ő. Erre a nő elment Allah Küldöttéhez –Allah dicsérte és üdvözölte-, és a bejáratnál nem látott őröket. Azt mondta neki: "nem ismertelek fel." – "a türelem az első sokknál szükséges" felelte Allah Küldötte –szallallahu eleihi weszellem-[14] Allah Küldötte nem tiltotta a nőt, hogy látogassa a sírt, hanem vigasztalta mondván, hogy legyen türelmes! Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- nem ellenezte, hogy a nő sírt látogat.
Az istentagadó halott sírlátogatása
A muszlimnak megengedett látogatni a tagadó halottnak a sírját:
Közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- meglátogatta az anyja sírját, és közben sírva fakadt, és sírva fakasztotta a körülötte lévőket, és azt mondta: "engedélyt kértem Uramtól -magasztaltassék-, hogy bocsánatot kérjek érte, de nem kaptam engedélyt. És engedélyt kértem, hogy legalább meglátogassam a sírját, és Ő megadta nekem az engedélyt. Látogassátok hát a sírokat, mert a halálra emlékeztetnek benneteket."[15] Allah megengedte a Küldöttének –Allah dicsérte és üdvözölte-, hogy meglátogassa az édesanyja sírját, de azt nem engedte meg, hogy fohászkodjon érte, mivel tagadó volt.
Sírlátogatás közben a kibla irányába kell-e állni?
Jobb, ha a halott arcával szemben állsz, amennyiben ez lehetséges, és nincs szükség arra, hogy a kibla irányában állj. Jobb, ha az arcával szemben állsz, ahogyan látogattad, amikor életben volt. Ha nem lehetséges, akkor bármilyen irányban állj, és ennyi elég. És ha nem a te halottad mellett vagy, hanem ott vagy valahol a temetőben, és a temető minden halottját üdvözlöd, ez is jó.
Fohász sírlátogatás közben
Azt mondta Allah küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "látogassátok a sírokat, mert emlékeztet benneteket a túlvilágra"[16] Ő megtanította a kortársait –Allahnak kedveztek- arra, hogy ha látogatják a sírokat, akkor mondják azt: " السلام عليكم أهل الديار من المسلمين والمؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافيةBéke legyen veletek, ó temető lakói a muszlimok, és a hívők közül. Ha Allah úgy akarja mi követni fogunk benneteket. Kérjük Allahot, hogy jó állapotban legyetek ti is és mi is!"[17]
Ez a sharia szerinti muszlim sírlátogatás a Szunnához tartozik, hiszen emlékezteti az embert a halálra, és a túlvilágra. Arra emlékszik, hogy ő is ilyen sorsra fog jutni, és egy lukba fogják temetni, és ott fogják hagyni. Ebből tanúságot fog venni, hogy Allahhoz meg kell térni, és fordulni fog Allahhoz megbánásért, és jó úton fog járni, és jócselekedeteket fog –inse-ellah- cselekedni.
Ha átmegy az utcán a temető mellett
Ha átmész a muszlim temető mellett, akkor köszönj nekik – Béke legyen veletek, ó temető lakói-, és fohászkodj értük Allahnál, hogy Allah bocsásson meg nekik, és juttassa őket a Mennyországba. Nagy fizetség jár érte Allahnál. Ha nem teszed ezt, akkor nem baj.[18]
A halotti ima menete
Közölte (جابر بن عبدالله) Jabir bin Abdullah, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "ma meghalt egy al-habasából való igaz ember. Imádkozzatok hát érte!" Sorban álltunk egymás mellett, és igazítottuk a sorokat, és Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- imámként imádkozott érte, és mi több sorban álltunk imádkozni vele." Közölte (جَابِرٍ) Jabir, hogy azt mondta (أبو الزُّبَيْرِ) abu al-Zubair: "Én a második sorban álltam."[19]
Tehát Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megtanította nekünk, hogy miképpen zajlik a temetés, és mit kell tenni a halottal, mint: halott mosdatása, tekfin, az imádkozás érte, és a temetése.
Az előbb említett prófétai beszéd néhány dolgot felvilágosít nekünk, hiszen a narrátor (جابرُ بنُ عبدِ الله الأنصاريُّ) Jabir bin Abdullah al-Ansari –Allahnak kedveztek- közli velünk, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- szólt, hogy egy al-Habasából való igaz ember meghalt, és ők Szudánból eredő népségből származnak. És ő al-Habasa királya, akit an-Najashinak hívják. Aztán Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- hívta őket, hogy tartsanak érte távoli halotti imát. Sorba állította őket, és imámként imádkozott velük halotti imát úgy, hogy a többiek több sorban állnak. Aztán (جابر بن عبدالله) Jabir bin Abdullah közölte, hogy ő a második sorban állt, miközben imádkoztak an-Najasi királyért.
Bebizonyosodott Allah Küldöttének a szunnájából –szallallahu eleihi weszellem-, hogy a halotti ima négy takbírából áll, és hogy az imádkozó:
1-Az első takbira után olvassa az al-Fatiha szúrát, és ha az al-Fatiha után szeretne még olvasni valamit a Koránból, akkor olvasson, és ha nem, akkor elég az al-Fatiha.
2-A második takbíra után dicsérije, és üdvözölje Allah Küldöttét –Allah dicsérje és üdvözölje őt-
3-A harmadik takbíra után mondja el az ibrahimijját, és utána azt: "ó Allah bocsáss meg az élőinknek, és a halottainknak, a jelenlévőinknek, és a távollevőinknek, kicsijeinknek, és a nagyjainknak, a hím neműeknek, és női neműeknek! Ó Allah! Akit életbe tartasz, azt az Iszlámon tartsd életben! És akit halálba küldesz, azt a hiten küldd halálba!" Aztán fohászkodjon érte mondván: "ó Allah, bocsáss meg neki, jóllétbe tartsd őt, és irgalmazz neki, és adj neki tisztes nyughelyet, és szélesítsd ki a bejáróját, és mosd meg vízzel, hóval, és jéggel.És tisztítsd meg bűneitől, ahogyan a fehér ruha megtisztul a szennytől. Ó, Allah, adj neki jobb otthont az ő otthonánál, és jobb családot az ő családjánál.", és ha van felesége, akkor folytatja: "és jobb feleséget az ő feleségénél." Ha nő, és férjezett, akkor azt mondja: "és jobb férjet az ő férjénél. Ó, Allah, engedd be őt a Mennyországba, és védd meg a sír és a tűz kínjától, és tedd tágassá az ő számára a sírját, és fényesítsd meg neki. Ó, Allah, ne fossz meg minket jutalmától, ne tévessz meg minket utána, és bocsáss meg nekünk és neki is!" Ha több halott van, akkor többes számban mondja ezt a fohászt!
4-A negyedik takbíra után fohászkodjon a halottért, és a muszlimokért, és utána jobb oldalra fordítsa a fejét mondván, hogy asszalamu alaikom. Ennyi.
Ebben a prófétai beszédben bizonyíték van arra, hogy
1-an-Najasi király muszlim lett, és muszlimként halt meg.
2-Próféciai jel az, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- ugyan azon a napon közölte az an-Najasi királynak a halálát, amikor meghalt, hiszen nagy távolság van közöttük.
3-Jel van arra, hogy szabad imádkozni távoli halotti imát.
4-Egyenes sorokat kell képezni a halotti imánál.
A halotti ima annak, akinek tartozása van
Közölte (سلمة بن الأكوع) salamata bin al-Akwa: Ültünk a Prófétánál –Allah dicsérte és üdvözölte-, közben elhoztak egy halottat. Azt mondták a Prófétának –Allah dicsérte és üdvözölte-: "ó Allah Küldötte, imádkozz érte!" Erre Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- azt kérdezte: "Tartozik-e valakinek?" – "nem" –felelték ők. Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- imádkozott érte. Aztán elhoztak egy másik halottat. Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megkérdezte: "hagyott-e valamit maga után?" – "igen, három dinárt hagyott." Erre imádkozott érte. Hoztak egy harmadikat, és megkérdezte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "hagyott-e valamit?" – "nem!" – felelték ők. És megkérdezte: "tartozik-e valakinek?" – "három dinárral tartozik valakinek." Erre azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "imádkozzatok ti a társatokért!" Erre abu Katada azt mondta: "ó Allah Küldötte imádkozz érte, én magamra vállalom a tartozását." Erre imádkozott érte.[20]
A kölcsön a szolgák jogaihoz tartozik, és ezzel nem lehet játszadozni, és akármi történik, vissza kell törleszteni. Az adósság súlya és komolysága miatt a Próféta –Allah dicsérte és üdvözölte- nem mondott halotti imát senkiért, aki adósan halt meg, és nem volt pénze az kölcsönének a törlesztésre.
Az előbb említett prófétai beszédben (سَلَمةُ بنُ الأكوَعِ) Szalamata bin al-Akwa –Allahnak kedvezett- közli velünk, hogy Allah Küldötténél ültek, és közben hoztak neki külön-külön három halottat azért, hogy imádkozzon értük. Amikor tudta, hogy az első halott senkinek nem tartozik, akkor minden további nélkül imádkozott érte. És amikor tudta, hogy a másik halott tartozik valakinek, viszont három dináros hagyatékot hagyott, amiből fedezni tuják a tartozását, akkor imádkozott érte. A harmadik halottnak volt tartozása, de nem hagyott semmit, amiből fedezni tudják a tartozását. Emiatt Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- nem imádkozott érte halotti imát, de azért mondta a kortársainak: "imádkozzatok a társatokért!" Viszont, amikor (أبو قَتادةَ الأنصاريُّ) abu Katada al-Ansari magára vállalta a halott társuknak a kölcsönét, akkor Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- imádkozott érte halotti imát, mivel egy másik ember átvállalta a kölcsönt, és ilyenkor a halott semmilyen felelősséget nem vállal Allahnál a kölcsönért.
Ez a prófétai beszéd közli velünk, hogy a kölcsönnek van súlya Allahnál, hiszen a kölcsönadónak a joga követelni a kölcsönét. Ezzel az Iszlám védi a jogát a kölcsönadónak.
A sír látogatás fajtái
1-Megengedett: Ha azért látogatják a halottat, hogy fohászkodjanak érte, és emlékezzenek a túlvilágra.
2-Tilalmas: Ha azért megy oda, hogy Koránt olvasson nála, vagy imádkozzon ott, vagy állatot vágjon ott, akkor ez elvetendő találmány, és a társításnak az egyik eszköze.
3-Tilalmas: Ha azért látogatja a sírt, hogy fohásszal forduljon a halotthoz, vagy könyörögjön neki, vagy táplálékot kérjen tőle, vagy esküt fogadjon érte, vagy segítséget kérjen tőle, vagy áldást szerezzen tőle, vagy győzelmet kérjen tőle, akkor ez elvetendő cselekedet, és nagy társításnak számít. Kérjük Allahot, hogy távolítson minket az ilyesmitől! A halott legyen igaz ember, vagy próféta, vagy egyéb, akkor sem szabad kérni tőle semmit. Testvéreim, óva intelek benneteket az ilyenektől. Allah Küldöttének a sírjánál sem szabad kérni, vagy könyörögni neki.
[1] Közölte abu Huraira, és Gyűjtötte an-Nasza-i 2034, és ibn Maja 1569. Al-Albani a szahih ibn Maja könyv 1285
[2] Gyűjtötte al-Albani a szahih al-Jami című könyvben 4584, Ahmed bin Hanbal 13487, abu ya'la 3707, és al-Hakim 1393
[3] Gyűjtötte Muszli a szahih muszlim című könyvében 976.
[4] Gyűjtötte at-Tirmizi 1056, Ahmed 8449, és ibn Maja 1576.
[5] Gyűjtötte al-Bukhari a szahih al-Bukhari című könyvében1283, és Muszlim 926.
[6] Gyűjtötte Muszlim a szahih Muszlim című könyvében 938, és al-Bukhari 1278.
[7] Gyűjtötte at-Tirmizi 1056, Ahmed 8449, és ibn Maja 1576.
[8] Majmu fatawa wa makalat ibn Baz sejk című könyv 333/13
[9] Gyűjtötte Muszlim a szahih Muszlim című könyvében 938, és al-Bukhari 1278.
[10] Gyűjtötte al-Albani a szahih al-Jami című könyvben 4584, Ahmed bin Hanbal 13487, abu ya'la 3707, és al-Hakim 1393
[11] Gyűjtötte Muszli a szahih muszlim című könyvében 976.
[12] Gyűjtötte al-Bayhaki az asszunan al-kubra című könyvében 4/78
[13] Gyűjtötte Muszlim a szahih muszlimcímű könyvében 974
[14] Gyűjtötte al-Bukhari a szahih al-Bukhari című könyvében1283, és Muszlim 926.
[15] Gyűjtötte Muszli a szahih muszlim című könyvében 976.
[16] Közölte Muszlim az al-janaiz című könyvében 976, Annaszai szintén aljanaiz címú könyvében 2034, ibn Maja aljanaiz című könyvében 1569, Abu Daud szintén aljanaiz 3234, és Ahmad bin Hanbal 353/5
[17] Közölte Muszlim az aljanaiz című könyvében 975, Annasai szintén aljanais címú könyvében 2040, ibn Maja aljanaiz című könyvében 1547, és Ahmad bin Hanbal 353/5
[18] Muszlim Fatwa című témában szedték össze. Mohammed al-Musznid 45/2, és majmu' alfatawa wa makalat ibn Baz sejk 334/13
[19] Gyűjtötte al-Bukhari a szahih al-Bukhari című könyvében 1320. Muszlim is közölt egy hasonlót a 952 oldalon, de nem említette a második sort.
[20] Gyűjtötte al-Bukhari a szahih al-Bukhari című könyvében 2289
Kedves látogató, ha tetszik neked a fenti téma, akkor reagálj egy lájkkal, vagy szívvel, esetleg egy hozzászólással, sokat jelentene nekünk. Akár meg is oszthatod. Köszönjük!
Az Umrah meneteAz Ima kötelezettségeAz elszámolásunk a lelkünkkelA paráznaság szigorú tilalma az IszlámbanMi a hátránya és mivé változhat az, aki nap-mint nap gyakorolja a tilalmas paráznaságotA gekkó ártalma a környezetreA nagybűnök (Al-Kaba-ir)A végrendelet fontossága és kötelezettsége minden muszlimnakSír látogatásaA szomszéd jogaiA szenvedő fohászaAllah figyelmeztetése és sújtása a népekreAl-Kahf szúra kegyeA Korán hatalmasságaLombik babaA mennyország gyönyörűségeA női dzsilbábnak a színeA szülőkkel való bánásmódA pénteki nap jellemzőiA nyilvános emberekAz Iszlám szerinti szépítkezésAllah az igazakkal vanAz óra jelei
United States - Oxnard - California
Sírlátogatás a férfiaknak
A férfiaknak ajánlatos sírlátogatás, mert ez emlékezteti a halálra, és elgondolkodik, hogy valamikor ő is oda fog jutni, és ez egy egészséges gondolkodás.
Kívánatos, és megengedett a férfiaknak látogatni a sírokat azért, hogy megemlékezzen a halálra, és így jobban munkálkodik a túlvilágért, ahogy mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "Látogassátok a sírokat, mert az emlékeztet benneteket a túlvilágra!"
a-Ennek a csoportnak a bizonyítéka erre, hogy: Közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-: "Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megátkozta a sírlátogató nőket."
Az istentagadó halott sírlátogatása