Az Iszlám szerinti szépítkezés

iszlam.org

أهل السنه والجماعه

Üdvözlünk ! jelentkezz, vagy regisztrálj!

Résztvevők témái (új)Témakörök Korán Imarend Előadások Orvoslás

United States - Oxnard - California
Ge:2025.09.16 Hi:1447.03.24


5:14	6:36	12:51	4:22	7:06	8:23

Az Iszlám szerinti szépítkezés

A határon belüli szépítkezés, amit a magasztos Allah előírt nekünk, minden muszlimnak be kell tartani, mivel ugye Allah szép és szereti a szépséget. A szépítkezés azon határon belül legyen, amit a magasztos Allah megengedett, és azoktól a dolgoktól kell eltávolodni, amit a magasztos Allah megtiltott.

Amit a magasztos Allah megengedett, arról Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte– felvilágosított minket a szunnájában, hiszen közölte (أبو هريرة) abu Huraira –Allahnak kedvezett–, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "Öt dolog tartozik az al-fitrához: a körülmetélés, az intimhely borotválása, a hón alatti szőr tépése, a köröm vágása, és a bajusz borotválása."[1] الفطرَةُ خمسٌ: الختانُ، وحلقُ العانةِ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظافرِ وحلقُ الشَّاربِ

Tehát kedves testvéreim, Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte– közölte velünk, hogy ezek a dolgok az al-fitrához [2] tartoznak, és a régi Szunnából erednek, amelyet az előző Próféták hoztak, és amiben mindegyik küldöttnek a törvénye megegyezett. Ha ezeket az al-fitrához tartozó dolgokat elhanyagoljuk, akkor az emberi test megcsúnyul, és hasonló lesz az állatokéhoz, és ha ezeket a tisztasági folyamatokat nem végezzük, akkor ezeken a helyeken összehalmozódik a kosz, és elterjed a bűz. A körülmetéléssel el kell távolítani az egész fitymát, amely körülveszi a hímvessző fejét, mert ott szokott összehalmozódni a kosz, és a fityma megtartása a kosz további összehalmozódását okozza, ami megkérdőjelezi az istenszolgálatnak az elfogadását Allahnál, és komoly problémákat okoz, amelyeket nem hagyhatunk figyelmen kívül.

A sátánt sem kímélhetjük meg a dologból, hiszen néhány gyengehitű nőknek díszít néhány dolgot, amit a magasztos Allah megtiltott, és amit nem szabad nekik megtenni, mint a szemöldök igazítása, amiről azt koholják, hogy ez a szépítkezéshez tartozik, holott nem tartozik ahhoz, hanem ez a magasztos Allah teremtésének, és alkotásának a megváltoztatását jelenti. Erre a dologra a sátán szokta bátorítani a nőt azért, hogy megváltoztassa a magasztos Allahnak a teremtését azért, hogy Allah dühös legyen rá! Mint tudjuk, hogy a sátán olyan dolgokra szokta bátorítani az embereket, amelyek tilosak, és amelyek Allah dühét váltják ki. Emiatt testvéreim, soha ne hallgassatok rá. Emiatt a magasztos Allah felhívta a figyelmünket arra, hogy vigyázni kell a sátánnal, hiszen azt mondta a Koránban: "{118} Allah megátkozta őt hajdan. A sátán akkor azt mondta: 'Bizony el fogok venni a szolgáid közül egy bizonyos részt, {119} és tévelygésbe viszem őket, hiú vágyakat fogok ébreszteni bennük és bizony meg fogom parancsolni nekik, hogy a jószág fülét mindegyre vágják le, s meg fogom parancsolni nekik, hogy Allah teremtését változtassák meg!' Aki Allah helyett a sátánt választja gyámolítójának, az - nyilvánvaló kárvallottként - maga látja a kárát. {120} Ígérget nekik és hiú vágyakat ébreszt bennük, és a sátán nem ígérget nekik mást, minthogy önteltek legyenek. {121} Az ilyeneknek a gyehenna lesz a lakhelye, s onnan nem lelik majd a menekvés útját." (Korán 4:118-121).

Allah teremtésének a megváltoztatásához tartozik:

A tetoválás: a tetoválás a tilalmas dolgok közé tartozik, amit a nők szoktak végezni.
A fogak igazítása: a fogak igazítása tilos, szintén a nők szokták reszelni az első két-négy fogukat azért, hogy kis rés legyen közöttük. Úgy gondolják, hogy így szebb a mosolya.

Kedves testvéreim, ha a fogak igazítása tilos a nőknek, miközben nekik van a legnagyobb szükségük arra, hogy szépek legyenek, akkor mi van azokkal a férfiakkal, akik versenyeznek a nőkkel a szépítkezésben, és az alakjuk szépítésében? Ezek a férfiak elfogadták, hogy férfiakhoz hasonlóak legyenek! Vannak férfiak, akik igazítják a fogukat, mások arannyal díszítik magukat. Vannak férfiak, akik tépik, és igazítják a szemöldöküket.

A sátán ugyanúgy díszítette a nők egy részének, hogy mesterségesen hosszabbítsák a hajukat. Ezt azért teszik, mert szebb hajat akarnak a sajátjuknál, hosszabbat, vagy sűrűbbet, és így tovább. Mindez tilos Allah törvényében. Allah megátkozta a sátánt és azokat, akik engedelmeskednek neki. A sátán Allahnak az ellensége és azt akarja, hogy az emberek változtassák Allah teremtését. A sátán az al-waszwasz módszerével sugall az embereknek, és sokan engedelmeskednek neki. Aki azt akarja, hogy Allah teremtése tiszteletben legyen, az nem engedelmeskedik a sátánnak, aki meg akarja változtatni Allah teremtését. Közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-, hogy azt mondta a Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "Allah megátkozta a hosszabbítást kérő és felhelyező, és a tetováltató és a tetováló nőket."[3] لَعَنَ اللَّهُ الواصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والواشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ Testvéreim, régóta és különösen napjainkban elterjedt a hajhosszabbítás, ahol a póthaj tincseit ragasztóval, vagy mással rögzítik a természetes hajukhoz, ami általában ritka, vagy száraz, vagy sérült, vagy matt fényű, vagy a hajszálak felülete egyenletlen, és póthaj rögzítése után olyan hajat kap, mintha igazi lenne, szinte nem is lehet észrevenni, és a copfban sem látszik. Testvéreim ennek két hátránya van, érzelmi és társadalmi, és egészségügyi.

1- Érzelmi és társadalmi: A hajhosszabbítással a nő becsapja a vőlegényét, mert a vőlegény azt hiszi, hogy a mennyasszonyának gyönyörű szép haja van, és miután feleségül veszi, kiderül, hogy még sem olyan, amilyen volt a házasság előtt. Akik a hajhosszabbítást alkalmazzák, azoknak a hajuk rondább, vagy inkább úgy fejezem ki, hogy kevésbé szebb szokott lenni a mesterséges hajnál. Ezzel a hajhosszabbítást alkalmazó nő becsapja a leendőjét, és biztos helyzet elé állítja őt. Ha vőlegény tudta volna, hogy ilyen a haja, akkor lehet, hogy nem vette volna feleségül, és eleve nem foglalkozott volna vele, mert így neki nem tetszik. Ebben a helyzetben a férj biztos helyzet elé van állítva, és kétségbe van esve, és lehetséges, hogy már nem is tud visszalépni, vagy lehet, hogy elválik tőle. Az ilyen módszereknek, mindenesetre rossz vége van. Ez a hajhosszabbításnak a lelki, és társadalmi átka.

2- Egészségügyi: Több egészségügyi átka is van ennek, ideértve a haj károsodását, a viselési kényelmetlenséget. A hajhosszabbítás során a haj tövére rögzített póthajak vagy a rögzítéshez használt ragasztók, gyűrűk satöbbi, károsíthatják a saját hajat, töredezetté tehetik, és a fejbőr irritációját is okozhatják. Ahelyett, hogy ápolta volna a saját haját, erre még rosszabbá teszi ezekkel az átkozott módszerekkel. Ha engedelmeskedett volna Allahnak, és mellőzte volna a hajhosszabbítást, és inkább ápolta volna a haját, akkor lehet, hogy az engedelmesség miatt a magasztos Allah meggyógyította volna, és szebbé tette volna neki a saját haját. Ő mindenre képes. De ehhez hit kell, hinni kell Allahban, hogy Ő mindenre képes, csak fordulni kell hozzá fohásszal. A hívő emberek mindig jól járnak, mert ha baj van, a világok Urához fordulnak, aki teremtette őket, és aki tudja mindennek a megoldását. A tagadó ember rosszul jár, mert mindig az anyagra hagyatkozik, és nem látja be a lelki dolgokat. Nem kéri Allah segítségét, mert eleve nem hisz benne. Így meg van fosztva attól a lehetőségtől, hogy Allah segítsen rajta.

A hit embereinek kell, hogy messze tartsák magukat mind azoktól a dolgoktól, amelyek kiváltják a magasztos Allah haragját. És az előbb említett prófétai beszédben Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- felhívja a figyelmünket néhány dologra, amely Allah haragvását váltja ki, azért, hogy elkerüljük azt. Amikor azt mondja, hogy Allah megátkozta ezt meg azt, ez azt jelenti, hogy hatalmas bűnről van szó, amit nagy ívben el kell kerülni. Az "átkozott" szónak a jelentése, hogy aki el van távolítva Allah kegyelmétől. Milyen rossz dolog már, ha az ember meg van fosztva Allah kegyelmétől. Az ilyen ember nagyon szerencsétlen lehet. Emiatt testvéreim, nekünk szükségünk van Allahra, és az Ő kegyelmére, az Ő segítségére, és hogy a közeliek közé tegyen minket, és ne azok közé, akik el vannak távolítva az Ő kegyelmétől, segítségétől és minden jótól, ami létezik. Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- hamisságnak nevezte a hajhosszabbítást, ahogy közölte (مُعاويةَ) mu'wiya –Allahnak kedvezett-, a prófétai beszédében, amelyet Muszlim Gyűjtött. Ez a prófétai beszéd arról szól, hogy a haj hosszabbítása, és a tetoválás a nagy bűnök közé tartoznak.

A következő prófétai beszéd, hogy közölte ibn Maszud –Allahnak kedvezett-, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "Allah megátkozta a tetováltató és a tetováló, a szemöldökkezelő, és a kezelést kérő, és szépség miatt fogakat igazító, és Allah teremtésének megváltoztató nőket."[4] لعنَ اللهُ الواشماتِ ، والمسْتَوْشِماتِ ، والنامِصاتِ ، و الْمُتَنَمِّصاتِ ، والْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ، الْمُغَيِّراتِ خلْقَ اللهِ

Ez a prófétai beszéd (بَنِي أسَدٍ) beni Aszadhoz tartozó nőhöz jutott, akit úgy hívtak, hogy (أُمُّ يَعْقوبَ) ummu yakob, aki elment (عبد الله ابنِ مَسْعودٍ) Abdullah bin Maszudhoz, és azt mondta neki: "Hallottam, hogy te megátkoztad a tetováltató és a tetováló, a szemöldökkezelő, és a kezelést kérő, és szépség miatt fogak igazító, és Allah teremtésének megváltoztató nőket." – "miért ne átkozzam azt, akit Allah Küldötte –sallallahu eleihi weszellem- megátkozott, és ami Allah könyvében meg van átkozva?" Felelte ibn Maszud –Allahnak kedvezett-. Erre ummu yakob azt felelte: "én mindent olvastam, ami a Korán két borítója között van, és nem találtam benne az átkozást, amit te mondasz." Erre azt felelte: "ha olvastad, akkor biztosan megtaláltad. Nem olvastad azt: 'Amit a küldött hozott, azt kövessétek, és amitől eltiltott benneteket, attól tartózkodjatok?'" (Korán... 59:7) "de elolvastam." Felelte ummu yakob. Erre ibn Maszud azt mondta: "na, és Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- megtiltotta ezt." Ezzel ibn Maszud –Allahnak kedvezett- felvilágosította a nőt arra, hogy Allah Küldöttének –szallallahu eleihi weszellem- az átkának az érvényessége, ugyan olyan, mint az Allahé, és ugyanúgy figyelembe kell venni a parancsát, mint, ahogy figyelembe vesszük Allahét. Erre Ummu yakub azt mondta ibn Maszudnak –Allahnak kedveztek-: "Szerintem a feleséged gyakorolja azt, amitől óva intesz minket." – "menj a feleségemhez és nézd meg!" –felelte ibn Maszud. Elment a feleségéhez, és nem látott rajta semmit, amit ibn Maszud –Allahnak kedvezett- mondott Allah Küldöttének a nevében –Allah dicsérte és üdvözölte-.

A nő visszament ibn Maszuhoz és azt mondta neki: "nem találtam semmit a feleségeden." – "ha a feleségem ilyen dolgokra folyamodna, akkor eleve nem jöttünk volna össze." -Válaszolt ibn Masud[5]
Testvéreim, mindig arra kell gondolni, hogy a sátán van a háttérben, és a keze benne van minden rossz dologban, hiszen a sátán az, aki bátorította a nőket arra, hogy megváltoztassák Allah teremtését tetoválással, hajhosszabbítással, szemöldök tépésével, vagy igazításával, és a többi rossz cselekedettel. Ők meg hallgattak a sátán hívására. Ugyanúgy a sátán felékesítette néhány nőnek, és férfinak a köröm növesztését, ami teljesen ellentmond Allah Küldöttének a szunnájának –Allah dicsérte és üdvözölte-.

Azt hiszik, hogy ha növesztik a bajuszukat, vagy a körmüket, vagy ha kezelik a szemöldöküket, ezzel szépítik magukat, de igazából ezzel inkább csúnyítják, és ráadásul ezek a cselekedetek ellenkeznek az emberi al-fitrával. Tehát a sátán kidíszített nekik minden rossz cselekedetüket, így önkéntesen átvették tőle, anélkül, hogy megnézték volna az Iszlám álláspontját ezekről a dolgokról. Így azt hitték, hogy ezek a dolgok szépítkezéshez tartoznak, ahogy mondta a magasztos Allah a Koránban: "Akinek díszítve lett a tette rossza, így jónak látta." (Korán... 35:8).

A szépítkezés, amiről a magasztos Allah, és Küldötte –szallallahu eleihi weszellem- törvénykezett, és amit megengedett az a ruha általi szépítkezés, hiszen azt mondta a magasztos Allah a Koránban: "Ti Ádám fiai, leküldtünk nektek ruházatot, hogy elrejtse a szemérmeteket, és cicomát. Ám az istenfélelem köntöse jobb annál." (Korán... 7:26). Ez a kegyes koránidézet arra utal, hogy a magasztos Allah gondoskodik rólunk a ruhával, aminek az első célja a szemérem eltakarása. A többi célja pedig az, hogy szebben nézzünk ki benne! Viszont a magasztos Allah a koránidézetben sokkal szebb öltözéket említ: "az istenfélelem öltözéke", amely külső, és benső szépséget ad, és cicomát.

Tehát az Iszlám támogatja a ruhával való szépítkezést olyan téren, amit a sharia megenged pazarlás, és fennhéjázás nélkül, hiszen közölte (عبد الله ابنِ مَسْعودٍ) Abdullah bin Maszud –Allahnak kedvezett–, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "nem lép be a Mennyországba olyan valaki, akinek a szívében egy atomnyi felfuvalkodás lakozik."[6] لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

A magasztos Allah megengedte a nőknek a hosszú ruha viselését azért, hogy a lábuk is el legyen takarva. Közölte (عبدالله بن عمر) Abdullah bin Omar –Allahnak kedvezett-, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "aki gőgösen húzza a ruháját a földön, Allah nem néz rá az ítélet napján!" Erre ummu Szuluma azt kérdezte, hogy akkor milyen ruhát viseljenek a nők? Azt felelte: "egy arasszal hosszabb legyen!" – "így is látszik a lába" –mondta ummu Szuluma, erre Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: azt felelte "akkor egy karnyival legyen hosszabb, nem több!"[7]

Sok férfi, és nő ellenszegül Allah parancsának azzal, hogy szerepet cseréltek úgy, hogy már a férfi húzza a földön a ruháját, a nő pedig rövid ruhát hord. Ezzel a férfi hasonlítja magát a nőhöz, és a nő hasonlítja magát a férfihoz. لعن اللهُ المتشبهين بالنساءِ من الرجالِ والمتشبهاتِ من النساءِ بالرجالِ A magasztos Allah megátkozta azokat a férfiakat, akik hasonlítják magukat a nőkhöz, a nőket, akik hasonlítják magukat a férfiakhoz.[8] Ugyanis Allah megátkozta azt a férfit, aki felveszi a női ruhát, és megátkozta azt a nőt, aki felveszi a férfiét.[9]

Közölte (أبو موسى الاشعري) abu musa al-As'ari, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "Szabad a népem nőinek selyemmel, és arannyal öltözködni, és tilalmas a férfijainak!"[10] Közölte (عبدالله بن عباس) Abdullah ibn Abbas –Allahnak kedvezett–, hogy Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte– látott egy aranygyűrűt egy férfi ujján, erre Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- levette az ujjáról, és félretette mondván: "az a férfi, aki az evilágon arany gyűrűt hord, a túlvilágon parazsat kap a kezébe!", aztán elment. Akik ott voltak, azt mondták annak az embernek: "vedd el a gyűrűdet! Vegyél hasznot belőle!", erre a férfi azt mondta: "nem! Esküszöm Allahra, hogy soha nem veszem el azt, amit Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte– félretett!"[11] أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى خاتمًا من ذَهَبٍ في يدِ رجلٍ فنزعَهُ وطرحَهُ وقالَ : أيعمَدُ أحدُكُم إلى جمرةٍ من نارٍ فيجعلُها في يدِهِ فقيلَ للرَّجلِ بعدما ذَهَبَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: خُذ خاتمَكَ فانتفِع بِهِ، قالَ: لا واللَّهِ لا آخذُهُ أبدًا وقد طرحَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

A férfiak közül vannak olyanok, akik azért hordanak aranygyűrűt, mert a szokásokat, és hagyományokat követik ügyet sem vetve a prófétai beszédekre, amelyeket ennek a tilalmáról szólnak. Nem tudják, hogy ezért majd markukban fogják tartani a Pokolnak a parazsait, de ők erre ügyet sem vetnek, hiszen a sátán ugyanúgy cicomázza nekik ezt, ahogy sok nőnek cicomázta a rövid, szűk és átlátszó ruhákat, amelyek nem takarják a testüket, hanem inkább ábrázolják a test jellegzetes részeit, és alakját. Vannak olyan nők, akik a piacokon, vagy olyan rokonoknál vannak, akik nem mahramok[12], vagy idegeneknél, nem takarják el a kezüket, és a lábukat.

Közölte (أبو هريره) abu Huraira –Allahnak kedvezett–, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "a földön két fajta pokollakó van, akiket nem fogok látni. Az egyik olyan csoport, akik olyan botot fognak a kezükben, mint a tehén farka, verik vele a népet. A másik pedig olyan nők, akik fel vannak öltözve, de mégis csupaszon vannak, jobbra-balra hajlítgatják magukat, és fejük olyan, mint a ferde tevepúp, ezek soha nem lépnek be a Mennyországba, sőt még az illata sem érkezik hozzájuk, pedig az illata rengeteg távolságon át lehet érezni!"[13] صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

Azt mondta az Iszlám sejkje (ابن تيمية) ibn Taymiyya –Allah kegyeskedjen vele–, hogy a "fel vannak öltözve, de mégis csupaszon vannak" kifejezés azt jelenti, hogy olyan ruhát vesznek fel, amelyik nem takarja el a testüket! Így ő fel van öltözve, de igazából csupaszon van. Mit takar az átlátszó ruha, amelyen át lehet látni a testét, vagy amelyik megmagyarázza a testalakjának a milyenségét, vagy a szűk ruha, amelyik megmutatja a teremtésének az apró vonásait? Ez napjainkban sok nő öltözködésében megtalálható. Az ilyen nők állandóan átlátszó, és szűk ruhákban jelennek meg, amelyeken át lehet látni alatta a bőrüket, vagy amelyek megmutatják a testének a részletes vonásait.

A test szépítése, és tisztítása az Iszlámtörvény szerint kívánatos. Azt mondja a magasztos Allah a Koránban: "{21} Allah küldöttében szép példaképetek van - annak, aki reményét Allahba és a Végső Napba vetette és gyakorta megemlékezik Allahról." (Korán 33:21). Tehát nekünk, muszlimoknak nem szabad önmagunktól elhatároznunk olyan dolgokat, amelyekben Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- törvénykezett, és nem szabad hasonlítanunk magunkat azokhoz, akik nem tartják be Allah törvényét, és nem szabad követnünk a szokásokat, és hagyományokat, ha azok ellentmondanak a prófétai szunnának.

Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- útmutatásához tartozik az, hogy ha nyiratkozol, akkor nem lehet kopaszra vágni a fej egyik részét, és úgy hagyni a fej többi részét. Az Iszlám szerint úgy kell cselekedni, hogy vagy kopaszra vágod az egészet, vagy egyenletesen leritkítod. Közölte abu Huraira, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "ritkítsátok a bajuszotokat, mert aki nem ritkítja, az nem közénk való!"[14]

Közölte abu Huraira –Allahnak kedvezett-, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "ritkítsátok a bajuszt, és növesszétek a szakállt, ellenkezzetek a pogányokkal!".

Közölte (أنس بن مالك) Anasz bin Malik: "Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- időszakra szabta nekünk a bajuszritkítást, a körömvágást, a hónaljszőr tépését, a szeméremszőr borotválását, hogy ne haladja meg a negyven napot."[15] وَقَّت لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَلْقَ العانةِ، وتَقليمَ الأظفارِ، وقَصَّ الشَّارِبِ، ونَتْفَ الابْطِ- أربعينَ يومًا مَرَّةً

Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte– szerette használni a sziwakot[16]. Mindig használta, még Ramadánban is, amikor felkelt, wudu végzése után, mielőtt imádkozott és mielőtt elment otthonról.

Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte– szerette illatosítani magát, és utálta azt, ami utálatos szagot okoz a szánknak, mint hagyma, vagy fokhagyma. Ha megyünk a mecsetbe, akkor nem szabad ilyeneket fogyasztani.

Közölte (عبدالله بن عمر) Abdullah ibn Omar –Allahnak kedvezett-, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "aki a büszkeség és a hiúság ruháját viseli az evilágon, azt Allah a Feltámadás Napján megaláztató ruhába öltözteti, majd lángra lobbantja őt."[17] مَن لبسَ ثوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا ألبَسَه اللَّهُ ثَوبَ مذلَّةٍ يومَ القِيامةِ ثمَّ ألهبَ فيهِ نارًا

Közölte (عبد الله ابن مسعود) Abdullah ibn Maszud –Allahnak kedvezett–, hogy azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte–: "nem lép be a Mennyországba, akinek a szívében egy atomnyi súlyú felfuvalkodás van, és nem lép be a pokolba olyan, akinek a szívében egy atomnyi súlyú hit van." Erre egy ember megszólalt: "ó Allah Küldötte, a férfi azt szeretné, hogy szép ruhája, és cipője legyen." Erre Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte- azt mondta: "Allah szép, és szereti szépséget, viszont a felfuvalkodásból van az igazság megtagadása, és az emberek megaláztatása."[18] لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ مِن كِبْرِ، ولا يدخلُ النَّارَ مَن كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمانٍ. فقال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، الرَّجلُ يحبُّ أن يَكونَ ثوبُه حسنًا، ونعلُه حسنةً، فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، إنَّ الكِبْرَ مَن بطِرَ الحقَّ وغمَصَ النَّاسَ

Tehát testvéreim, vigyázni kell, mert mindig a sátán van mindezeknek a hátterében. A sátán megjátssza Ádám fiának az agyát az öltözékkel is, és szándékosan bele akarja ejteni őt olyan dolgokba, amelyekkel ellenszegülhetnek Allah törvényének, és sokan vannak azok, akik bele esnek a sátán csapdájába.

Sokaknak a modern civilizáció nevében ugyanúgy a sátán felékesítette a meztelenkedést, ahogyan az Iszlám előtti időszakban rávette a társítókat arra, hogy csupaszon végezzék a körmenetet a Kába körül, koholva nekik, hogy ha így teszik, akkor nagy fizetség jár osztályrészül nekik. Az emberek pedig dőltek a sátán csapdájának, és engedelmeskedtek neki: "{28} És ha elkövetnek valamilyen gyalázatosságot, azt mondják: 'Mi úgy találtuk, hogy már atyáink is ezt tették és Allah rendelte el azt nekünk. Mondd: 'Allah nem rendel el gyalázatosságot! Vajon olyasmit állíttok Allah terhére, amiről semmit nem tudtok?'" (Korán 7:28). Így a magasztos Allah válaszolt nekik, hogy a szemérem kitárása a nyilvánosság előtt gyalázatos dolog.

A sátán sokaknak kidíszítette a sportolás közbeni csupaszodást, és sportjátéknak nevezték azt. Így megmutatják mindenüket, kivéve az intimszervet, ahogy látható a médiában is.

A sátán sokaknak kidíszítette azt, hogy a hosszú ruhát gőgösen húzzák maguk után. És nem számítanak arra, hogy Allah büntetése várja őket. A sátánnak az a dolga, hogy félre vezesse az embereket Allah útjáról, és az Ő Küldöttének a szunnájáról.

Sok nőt rávett arra, hogy kritizálja, és támadja azokat a nőket, akik hordják a törvényes hidzsábot, és alázzák meg őket!

Tehát, ó ti muszlim testvéreim, óvakodjatok Allahtól, és ragaszkodjatok az Uratok Könyvéhez, és a Prófétátok Szunnájához, és ne kövessétek a romboló irányzatokat, a szektákat, a szokásokat és hagyományokat!

Kérjük Allahot, hogy akárhol vagyunk, könnyítse meg nekünk a jót, szerettesse velünk a hitet és inkább ezt díszítse, ékesítse és cicomázza a szívünkben!

[1] Gyűjtötte (البخاري) az al-Bukhari a szahih al-Bukhari című könyvében 6297, és (مسلم) Muszlim 257

[2] Al-fitra: A szervek feladata, amire a teremtő teremtette azokat.

[3] Gyűjtötte al-Bukhari a sahih al-Bukhri című könyvében 5933

[4] Gyűjtötte al-Albani a szahih al-jami című könyvében 5104, és al-Bukhari 4886, és Muszlim 2125 kis különbséggel

[5] Gyűjtötte Al-Bukhari (5604) és Muszlim (2125).

[6] Gyűjtötte at-Tirmizi 1999, és i8bn Maja 4173, és Ahmad bin Hanbal Imám 3789

[7] Gyűjtötte at-Tirmizi 1730, és al-Bukhari 5783, és Muszlim 2085

[8] Gyűjtötte al-Nawawi az al-majmu' lilnawawi című könyvében 4/445

[9] Gyűjtötte Imám Ahmed, és Abu Dawud.

[10] Ibn Kathir irshad al-Fakih címú könyvében 189/1, és an-Nasa-i 5148, al-Bukhari, és Muszlim

[11] Gyűjtötte Muszlim 2090

[12] A mahramok azok a férfirokonok, akik láthatják a nőt.

[13] Gyűjtötte Muszlim 2128

[14] Gyűjtötte Muszlim 260, és az al-Albani a szahih aljami című könyvében 3092

[15] Gyűjtötte Muszlim 258, és abu Daud 4200, at-Tirmizi 2759, an-Nasza-i 14, ibn Maja 295. Abu Daud a szunan abu Daud című könyvében 5200

[16] Sziwak: Faág, amivel mostak fogat.

[17] Gyűjtötte Abu Daud 4029, és an-Nasa-i az as-sunan al-kubra című könvében 9560, és ibn Maja, 3607, és Ahmad bi Hanbal imám5664

[18] Gyűjtötte Muszlim 91

Kedves látogató, ha tetszik neked a fenti téma, akkor reagálj egy lájkkal, vagy szívvel, esetleg egy hozzászólással, sokat jelentene nekünk. Akár meg is oszthatod. Köszönjük!

https://www.iszlam.org

Szerző: Nidal Abiad